(در حکم نامه اي سرگشاده به رفقاي منشعبين)

 

(قسمت دوم مقاله ي در افزوده هايي ...)

 

نسخه ي تصحيح شده

 

خسرو دانش

ادامه مطلب

سخنرانى منصور حکمت در پلنوم ۱۴ (آخرين پلنومى که حضور داشت) حاوى يک ارزيابى از پراتيک دوره اى حزب بعد از کنگره سوم و يک راه برون رفت و پيشروى حزب است. در اين سخنرانى همينطور به بحث کليدى اتحاد حزب پس از منصور حکمت اشاره ميشود و در باره خطراتى که ميتوانند حزب را تهديد کنند هشدار داده شده است. از پلنوم ۱۴ تا امروز هم دنيا تغيير کرده و هم حزب. اما در چهارچوب مفروضات و دستاوردها و متغيرهاى ايندوره٬ هنوز نکات مهم و محورى هستند که بايد در آن دقيق شد و استنتاجات روشن سياسى و عملى از آنها گرفت. بويژه بحث مهم حزب سازمانده – حزب رهبر در اين پلنوم طرح شده است و اين بحث اساسى فراکسيون اتحاد کمونيسم کارگرى براى تامين ملزومات پيروزى کمونيسم در ايران است. در ادامه مباحث تاکنونى پيرامون حزب سازمانده - حزب رهبر٬ در چند شماره نشريه به جوانب مختلف مباحث پلنوم ۱۴حزب ميپردازيم.

بخش اول؛

ادامه مطلب

يک دنياي بهتر: يک محور اصلي پلاتفرم فراکسيون بحث حزب سازمانده، حزب رهبر است. تاريخ اين بحث کجاست و قرار است به کدام معضل پاسخ گويد؟
ادامه مطلب

خسرو دانش : اخيرا رفيق حميد تقوايي تحت عنوان « حزبيت کمونيستي و انحلال طلبي راست » سخنراني در پالتاک انجام داده است که بهيچوجه معيارهاي يک بحث رفيقانه را ندارد. ايشان تمام بحث‌هاي ضد فلسفي مرا که تحت عنوان کمونيسم مارکس در طول اين مدت نوشته‌ام را بي تعهدانه مصادره کرده و سپس همان بحث‌ها را بسوي خودم پرتاب کرده است و اين بهيچوجه با اصول حقوقي مدرنيسم کمونيستي و حتي بورژوايي نميخواند....
ادامه مطلب

پلنوم 26 و 27 از یک طرف و تشکیل فراکسیون اتحاد کمونیسم کارگری از طرف دیگر تداوم دو خط سیاسی بود که با آخرین بحثهای منصور حکمت در مورد حزب اجتماعی، باز و مدرن شروع شده بود که خط دوم در مقابل منصور حکمت از طرف رفیق حمید تقوایی بعنوان اثباتگرایی لنینی نمایندگی میشد. منصور حکمت با آخرین بحثهای دوره ی حیات خود به متدولوژی و اثباتگرایی مارکس(کمونیسم مارکس) رسیده بود، هرچند این اثباتگرایی را با کم و بیش عدم انسجام به پیش میبرد و بجای سوبژکتیویسم صریح مارکس، آنرا در شکل ابژکتیویسم کمونیسم کارگری طرح میکرد. بطوریکه قبلا گفته شد انشعاب رفقای کوروش مدرسی و یارانش نتوانستند این گرایش منصور حکمت را در حزب نمایندگی کنند و حکمتیسم را با محتوای التقاطی مارکسیسم انقلابی و عین گرایی بورژوایی پسامدرنیستی نمایندگی کردند و راستگرایی موجود در خط سیاسی شان ناتوان از برخورد به خط اثباتگرایی لنینی رفیق حمید تقوایی شد و بعلاوه همین رفقا زمینه ی شکل گیری بحثهایی مثل حزب و انقلاب را از طرف رفیق حمید تقوایی شدند و باعث تشدید روند خط لنینی در حزب را باعث شدند.
ادامه مطلب

خسرو دانش

بخش اول مقاله ي "حزبيت و انسانيت" بر مبناي سوال و جوابهاي قسمت اول سمينار "حزبيت" رفيق حميد تقوايي نوشته شده بود و من بدليل ايراد کامپيوترم هنوز موفق نشده بودم تمام بحث را گوش کنم. بنابر اين لازم ديدم به مسائلي که هنوز اشاره نشده است در اين قسمت بپردازم.
ادامه مطلب

خسرو دانش

"کمونيسم به عنوان فرا رفتن ايجابي از مالکيت خصوصي، به مثابه از خود بيگانگي آدمي و در نتيجه تملک واقعي ذات انساني توسط آدمي و براي خود آدمي. بنابراين کمونيسم(در اين شکل) به معناي بازگشت کامل آدمي به خويشتن به عنوان موجودي اجتماعي(يعني انساني) است: بازگشتي آگاهانه و کامل در چهارچوب کل ثروت و رفاه حاصل از تکامل قبلي(جامعه). اين کمونيسم که ناتوراليسمي(طبيعت باوري) کاملا رشد يافته است، با اومانيسم(انسان باوري)يکسان است و به عنوان اومانيسم کاملا رشد يافته با ناتوراليسم برابر است: کمونيسم راه حل واقعي تعارض آدمي با طبيعت و آدمي با آدمي است: راه حل واقعي تعارض ميان هستي و ذات(ذات انساني- خسرو دانش)، ميان عينيت يافتگي و اثبات خويشتن، ميان آزادي و ضرورت، ميان فرد و نوع. کمونيسم، معماي تاريخ حل شده است و خود را راه حل (اين معما) ميداند." کارل مارکس/ يادداشتهاي اقتصادي- فلسفي پراکنده 1844/ قسمت مالکيت خصوصي و کمونيسم/ ص169 و 170
ادامه مطلب